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卓资 蒙古族那达慕大会

卓资 蒙古族猎日节                  蒙古族猎日节 猎日节,是内蒙古东部地区呼伦贝尔盟一带的人民在每年农历五月初五举行蒙古族的传统节日…

蒙古族那达慕大会

“那达慕”,就是蒙古族庆祝丰收、游艺欢乐的意思。“那达慕”大会在蒙古族人民心中是古老而神圣的,有着悠久的历史,是蒙古族最盛大的传统节日。



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它起源于古代的祭敖包,故又有敖包那雅心之说。最早记载“那达慕”大会的是1225年用古蒙古文铭刻在石崖上的《成吉思汗》。这篇石刻记载道:成吉思汗为了庆祝征服花刺子模的胜利,在布哈苏齐海举行了一次盛大的“那达慕”大会。会上举行了射箭比赛。在《蒙古秘史))中也有几处提到过射箭比赛。后来,凡是牧马较多的部落举行“那达慕”大会时,除了举行射箭比赛,都要举行赛马比赛。在蒙古族文学巨著《江格尔传》和《格斯尔传》及其他民间文学作品中,都对赛马有过精彩的描述。摔跤则更为普遍,一般的“那达慕”大会,多以摔跤比赛为主。



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据研究,早在匈奴时代,这三项活动就已成为北方游牧民族娱乐和习武的手段。到了金代,对三项活动的优胜者给予奖励已形成了制度。13世纪初,蒙古族的首领们每年举行忽力勒台(大聚会),除了制定法规、任免官员、奖功惩罪等外,还举行规模较大的“那达慕”。起初只举行射箭、赛马和摔跤中的某一项比赛。到了元、明两代,就把这三项比赛结合在一起,形成了以男儿三项游艺为主要内容的“那达慕”。当时的“那达慕”大会的祝词中说:“得心应手的马头琴声,悠扬动听;洁白无瑕的哈达,闪闪发光;传统的三项那达慕,接连不断;蒙古族的大力士,整队上场。”14世纪末,记载蒙古族风俗习惯的文献中说:举行婚礼或射箭、赛马、摔跤等那达慕开始的时候,蒙古族长者都要举起盛满鲜奶的银碗和哈达,朗读祝颂词。如土尔息特蒙古族射箭祝颂词是这样说的:“你擎起万钧弓呀,搭上了金色的利箭,引弓如满月,啪地撒放扣环。你能射到耸立的高山,你能射穿飞翔的大雁。啊!祝福你啊,你这生铜熟铁般的大力士。”由此可见,那达慕大会确实盛况空前,在蒙古族人民心中占有重要地位。



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清代时,“那达慕”大会逐步变成了由蒙古族官方定期召集的有组织、有目的的游艺活动,其规模、形式和内容较前均有发展。当时的蒙古族王公以苏木(相当一个区)、旗、盟为单位,半年、一年或三年举行一次那达慕,并对比赛胜利者分等级给予奖赏和称号。但当时由于蒙古族王公贵族的操纵,优秀骑手和摔跤手常被王爷征走,因而冠军常被王爷的摔跤手、赛马手获得。



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这些人遂沦为王爷的家奴和显耀威风的工具,“那达慕”大会也成了王公贵族争名夺利和寻欢作乐的场所。那时的“那达慕”大会,主营是为贵族和喇嘛服务的。若遇王爷登位,或是一年一度的“祭敖包”,统治者利用“那达沤”大会来强迫牧民们给王爷敬献最肥的牛、羊、马和最好的各种皮毛,还要挑选最漂亮的姑娘供王公贵族和喇嘛玩乐。



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内蒙古自治区成立后,那达慕才真正成为蒙古族广大牧民自己的盛会,成为蒙古族一年一度的盛大节日。如今的那达慕由于融入了鲜明的时代色彩,其内容和形式都有了很大的丰富和发展。内容除体育、文艺表演外,还有表彰先进、推广科学技术、举办各种展览并举行城乡人民的物资交流活动等。二十世纪80年代,“那达慕”大会已赋予了新的内容和新的意义。“那达慕”大会,一般以旗(县)为单位举行,也有以盟(专区)、自治区(省)的名义召开的。党和政府非常重视蒙古族人民的这一传统盛会。那达慕大会已演变成为对外开放、交流的国际性重大集会,增添了对外贸易、旅游等新内容。每当举行“那达慕”大会时一都有大量花色品种齐全的商品,供牧民们自由选购。兴安地区每逢那达慕,牧民们便穿上节日的盛装,从四面八方拥向大会会场。绿海无垠的草原上,彩旗飘扬,车水马龙,场面极其壮观。远处,牛羊欢叫,牧马追逐,各种机动车马达轰鸣,车轮滚滚;近处,奶茶飘香,摊点星罗棋布。前来赶会的蒙古族牧民熙熙攘攘,到处是殷殷问候,到处是笑语欢声,组成了一曲欢乐的草原交响曲。



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“那达慕”大会,每年都在七八月间牧业丰收的黄金季节举行。这时,内蒙古草原,秋高气爽,风和日暖,绿草茂盛,羊肥马壮,一派丰收景象。蒙古族牧民们身穿五颜六色的节日盛装,带着丰收的喜悦,骑着骏马,领着骆驼队,赶着牛车,唱着牧歌,从四面八方赶来参加“那达慕”大会,上级和兄弟旗、县也派出代表团前来庆祝。



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“那达慕”大会一般为期七天。大会前,蒙古族男女老少或骑马,或赶车,或乘汽车,穿上节日盛装,远行百里、千里,不辞劳苦,成群结队汇集到大会的广场,并在会场周围的绿色草原上搭起了白色蒙古包,宛如天边飘来的朵朵白云;会聚地区彩旗招展,羊牛欢叫,牧马嘶鸣,把草原装点的更加迷人。牧民们带来很多东西,有的把蒙古包也搬来了。会场四周,除蒙古包外,还搭满了临时百货摊、收购站、小吃部、食品店、水果摊,商店里摆满了蒙古袍、高筒马靴、各色皮袄、金银首饰等等,真是琳琅满目,应有尽有。牧民们自豪地把“那达慕”大会的贸易市场,比作北京的王府井、大栅栏,草原上的小上海。

“那达慕”大会内容丰富多彩,但最吸引人的仍是传统的“男儿三艺”。即:骑马、射箭、摔跤的比赛。附近兄弟旗、县都要组织摔跤队、赛马队、射击队前来参加比赛。蒙古族人民酷爱摔跤,喜欢骑马及射箭。内蒙古草原没有不会骑马、不会摔跤的蒙古族小伙子。他们从儿童起就受到父母、亲友的严格训练,使“男子三艺”运动,长盛而不衰。在古代,大草原上常以摔跤这种形式选拔英雄,蒙古贵族也常以这种形式选择女婿。因为在蒙古人的心目中,摔跤不仅是力量的展现,同时也是智力的较量。赛马是“那达慕”大会上最牵动人心的节目。由于过去蒙古族大都过着逐水草而居的游牧生活,所以马成了这种生活方式中最重要的支撑,行军打仗、狩猎游牧、商贸交流甚至餐食饮品都离不开马。正是基于这种生产生活的需要,蒙古人从小就开始练习马术,精湛的骑马驭马之术是每一个蒙古人特别是蒙古男人的生存之本。



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在这样的生产生活实践基础上产生了赛马活动,并逐渐演变为一种民族体育、娱乐项目。到了清代,那达慕逐步变成了官办的有组织有目的的游艺活动,半年、一年或两年举行一次,对竞技优胜者分别给予马、骆驼、牛、羊和砖茶、绸缎等物品的奖励。

蒙古族人特别喜爱摔跤比赛,那达慕大会第一项往往就是摔跤比赛。参赛者身穿传统的摔跤服,坎肩大多用皮革或多层帆布做成,缀有闪闪发亮的银泡或铜泡,脖子上围着鲜艳的饰物“江戈”,背上饰有铜镜或“吉祥”图案,腰系红、蓝、黄三色围裙,下着白色肥大的裤子和绣有吉祥图案的套裤,脚蹬蒙古靴,在阳光的照耀下闪闪发光,显得个个威武雄壮。蒙古族摔跤手们唱着摔跤歌、跳着摔跤舞,精神抖擞地来到主席台前,鞠躬行礼,然后开始摔跤。比赛名额一般为128名,采取淘汰赛,获胜者由大会发给奖品和奖金。摔跤比赛的仪式非常隆重。



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比赛开始时,这些彪形大汉们依照古代蒙古族骑士的样子,挥舞双臂,口一唱摔跤歌“布和干塔尔见!布和干塔尔见!”(放出你的勇士!放出你的勇士!)以催促对方上场。选手们绕场一周,相互鞠躬致意后,比赛正式开始。每场比赛一般都是三四对同时进行,选手们先是低头瞪着对方,然后就像猛虎一样扑上去,双方你揪我拉,互不相让,都使出看家本领以图制服对方。

比赛方式一般采用砍、绊、缠、推、拉等方法,不许抱腿和跪腿摔,膝盖以上任何部位着地者为败。荣获全旗冠军的摔跤手被称为“纳钦”(雄鹰),受到蒙古族人们的崇敬。



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赛马也能吸引众多的观众。赛马比赛项目有儿童短途赛、少年长途赛和成年短途赛,也有蒙古族青年女子短途赛。儿童15公里赛,骑手年龄要求在十一二岁,赛马是三岁小马,儿童由家长从会场带到起跑处,然后再往会场跑。少年30公里赛,骑手的年龄规定在十六七岁左右,赛马是五岁以上的成年马。骑手们一早就骑着马来到大会会场,接受主席台的检阅后,小跑到30公里外的起跑点,然后起跑来到会场。赛前一个月,骑手们就作了充分的准备工作,挑选骏马,精心饲养。比赛时,骑手们把马打扮一番,头扎彩绸,背备马鞍,显得十分神气。比赛开始前,骑手们身着华丽彩衣,腰扎彩带、头缠彩巾,在赛场上一字排开。只听一声号响,骑手们便扬鞭策马,你追我赶,奋勇争先,场面十分紧张、激烈。观众们则个个绷紧心弦,呐喊助威,欢呼鼓掌。先到达终点者为胜,成为草原上最受人们赞誉的蒙古族健儿。姑娘们都纷纷上前祝贺,为骑手披红戴花,大会奖给冠军一匹马。赛马结束,有专人唱颂马词,并往名列榜首的骏马身上洒奶酒或鲜奶。



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骑马射击:蒙古族骑手们要在飞奔的马背上进行单手托枪和双手托枪射击,百发百中者被誉为草原特级射手。骑马劈刀:在比赛场的两侧,树立小旗杆或草人,骑手在飞奔的马上,刀起“头”落,又快又准。比赛前,蒙古族射手们身穿彩色蒙古袍,背上弓箭,骑马到起跑线,待长者唱完射箭祝颂词后,号令一下,射手们便跃马进人跑道,他们娴熟地在马背上抽弓搭箭,对准靶心射去。技艺高超者可百发百中,不断博得观众叫好,优胜者可获重奖。

大会期间,除文艺表演团体外,还有兄弟旗、县的乌兰牧骑也纷纷赶来为大会演出。“那达慕”盛会上的体



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育比赛和文艺表演,使整个草原充满着节日祥和的气氛,牧民们一直沉浸在欢乐愉快之中。今天,具有浓郁民族风情的“那达慕”大会已经成为蒙古族的盛大传统节日。在那达慕大会上,人们尽情地展示自己的力和美,尽情地抒发爱与追求,整个场面给人一种粗犷、奔放、热烈的感受,表现了蒙古族人民勇猛、强悍、进取、奋发的民族精神,反映了他们崇尚威武雄健、力量和壮美的审美意识。



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可以说今天的那达慕是草原劳动人民庆丰收、庆团结、庆胜利的欢乐节日盛会;是蒙古族以民族体育比赛为主,兼有文化娱乐、艺术欣赏、信息交流、经济贸易等内容的多功能的文化体育盛会;是充满团结友谊之情、体现改革开放奋进精神的盛会,尽展了草原人民的风采。“那达慕”大会越办越红火,越办越兴旺。



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